der Geist

And when he has made her drink the water, then, if she has defiled herself and has broken faith with her husband, the water that brings the curse shall enter into her and cause bitter pain, and her womb shall swell, and her thigh shall fall away, and the woman shall become a curse among her people. But if the woman has not defiled herself and is clean, then she shall be free and shall conceive children. “This is the law in cases of jealousy, when a wife, though under her husband’s authority, goes astray and defiles herself, or when the spirit of jealousy comes over a man and he is jealous of his wife. Then he shall set the woman before the Lord , and the priest shall carry out for her all this law.(Numbers 5:27‭-‬30)

羊と鋼の森

경칩이 되고 1候(5일)가 지나면 복사꽃이, 2候(10일)가 지나면 앵두꽃이, 3候(15일)가 지나면 장미(薔薇)가 피며, 춘분에 이르러 1후가 지나면 해당화, 3候가 지나면 목련이 핀다. 이렇게 차례차례 갖가지 꽃나무들이 요란스레 아름다움을 다툴 때가 되면 장안성의 봄은 날로 무르익어, 향기로운 꽃내음이 동·서 두 대로 110坊의 하늘에 가득 차고, 위수(渭水)의 물소리도 봄안개에 잠기며 종남산(終南山) 기슭에선 아지랑이가 피어 오른다. 부슬부슬 봄비가 연일 내리는 가운데 청명절이 지나면서, 오동나무꽃은 자줏빛 향기를 풍기고 교외의 밭두렁에서는 보리이삭이 파릇파릇 머리를 내민다. 대궐 안 도랑의 버들개지가 어지러이 눈처럼 흩날릴 무렵이 되면 때는 곡우(穀雨)의 절기로 접어들어 봄이 무르익어 가고, 내리비치는 햇살 또한 어느새 조금씩 광휘를 더해가며 하늘빛도 감청색으로 맑아진다. 산교(滻橋)와 파교(灞橋) 두 다리 모퉁이에 서 있는 실처럼 늘어진 버드나무 가지를 어루만지면서 훈풍이 상쾌하게 불어오면, 모란이 도성 가득한 봄을 독차지하고 꽃의 왕인 양 아름다움을 뽐내며, 성안의 사녀(士女, 선남선녀)들은 집을 비워둔 채 꽃의 자취를 쫓아다니느라 날이 저문다. _ 이시다 미키노스케, <장안의 봄>, 14-15쪽.

“부정되어야 할 체제를 부정하지 않는 이유는, 이를테면 이건 교회가 아니다라고 하지 않고 끝내 타락한 교회다라고 하는 이유는, 이건 교육이 아니다라고 하지 않고 굳이 나쁜 교육이다라고 하는 이유는 매우 단순하다. 그 체제가 유지되길 바라기 때문이다. 그래서 이른바 비판적이고 양심적인, 체제에서 내 역할과 ‘지위’를 유지하고 싶기 때문이다. 부정되어야 할 체제에서 비판과 양심보다 심각한 악은 없다. 그것은 여전히 희망이나 개혁의 여지가 있는 것처럼 체제를 미화함으로써 새로운 체제의 가능성을 차단한다.”

“한국 보수 개신교회가 세계기독교 역사에 유례가 없는 부흥을 이룰 수 있었던 비결은 박정희식 유토피아 건설의 중추였기 때문이다. 그 교회는 반공 이데올로기의 전위이자 홍위병으로써 대중의 의식을 결박했다. 그리고 그 교회는 박정희식 유토피아의 교조인 “하면 된다”에 “믿으면 받는다”로 조응하며 근면하고 순응적인 대중을 재생산해냈다. 사교(邪敎)적 면모는 사실 그 교회의 본성일 뿐이다. 우리는 그 교회에서 예수가 아니라 박정희의 귀신을 본다.”

“해도 별 문제가 없었기 때문에, 오히려 제 생각이 일반 정서에 가까움을 거듭 확인했기 때문에 기자들 앞에서까지 하는”