“양심의 <가책>은 비신자들도 느끼는 감정이라는 것을 어떻게 설명할 수 있겠습니까?”
“세간에서 찾아 보게 되는 솔직은 다른 사람에게 신용을 얻고자 하는 교묘한 허위에 지나지 않습니다. 오만은 만인에게 평등한 것입니다. 다만 그것을 남 앞에서 드러내는 수단과 태도가 다를 뿐이지요.”
“윤리의 차원은 타자가 등장할 때 비로소 시작됩니다.”
Archive for June 5th, 2007
아우라라는 말은 원래 “사람을 감싸고 있는 특별한 정기 같은 것”으로 종교적 의미를 지녔지만, 벤야민은 기술 재생산 시대의 ‘아우라의 몰락’을 이야기하면서 ‘아우라’ 개념에 철학적 의미를 부여합니다. … [반면,] 아도르노는 “사물에 대한 잊어버린 인간적인 것의 흔적”이라고 아우라를 정의하면서 개인의 미적 경험으로서의 아우라 개념을 강조합니다. 요즘 많은 사람들이 아도르노의 입장과 비슷하게, 아우라란 일종의 묘한 ‘분위기’로서 인간의 미적 경험을 의미한다고 받아들이는 것 같습니다. … [그러나 제 생각엔] 일회적인 현존재가 의미하는 것이 바로 예술작품의 진품성이고 예술작품이 ‘여기’ ‘지금’과 맞물려 있을 때 아우라적 권위를 발휘하는데, 복제된[재생산된] 예술작품에서는 그것이 결여되어 있다고 보는 것이 벤야민의 1차적 입장입니다. 그렇지 않으면 벤야민이 결국에 가서는 ‘아우라의 몰락’을 주장하기 힘들었을 것 같습니다(dertext).
